بنو توفلعزت ايلالن

 بنو توفلعزت: المداشر والنسب والتاريخ والروايات المحلية

موقع بني توفلعزت ومداشرهم

تُعدّ قبيلة بني توفلعزت من قبائل إيلالن، وترتبط بتاريخ المنطقة وروابطها القبلية مع بني واسو وبني تسݣدلت وإيدوسكا. وتضم القبيلة عددًا من القرى والمداشر التي تشكل مجال استقرارها، وهي:

1. إيمغزر.

2. أنامر.

3. تيبريويت.

4. تاكنضوط.

5. سينت.

6. أيت إبراهيم أوداود.

7. تيواليون.

8. تنامرت.

9. تاكراكر.

10. السري.

11. دوتلاغ.

12. إيصويري.

13. أكرض نتوريرت.

14. تمجيشت.

15. تاغزوت.

16. تكا.

17. تين بن عمر.

18. إميتك.

19. أكرض إمليل.

وتعكس هذه المداشر انتشار بني توفلعزت في مجالهم المحلي، وما ارتبط به من استقرار سكاني وروابط اجتماعية وقبلية.

قرى ومداشر أكزمير

ترتبط أكزمير بتاريخ بني توفلعزت، إذ يذكر الفقيه البوقدوري في كتابه تاريخ قبائل هلالة بسوس أن قراها كانت ضمن قرى توفلعزت، ثم انضمت إلى إيدوسكا.

وتضم قرى ومداشر أكزمير:

1. تيندرنت.

2. أيت وازال.

3. تاكنيت.

4. إنيف.

5. أمضوس.

وتحفظ هذه الرواية ذكرى الصلة التاريخية بين أكزمير وتوفلعزت، قبل انضمام قراها إلى إيدوسكا.

نسب بني توفلعزت

يربط الفقيه البوقدوري بني توفلعزت ببني واسو وبني تسݣدلت، ويذكر أنهم إخوانهم. وينتسب بنو توفلعزت إلى بني ظريف، وتتصل سلسلة نسبهم، وفق النسب المعتمد عند أهل المنطقة، بإيلالن.

وترد سلسلة النسب على النحو الآتي:

توفلعزت بن ظريف بن تليلت بن ݣنون بن طريفة بن تكنت بن وصاف بن انصفيان بن أعراب بن إيلالن.

وتبرز هذه السلسلة موقع بني توفلعزت ضمن الأنساب القبلية لإيلالن، كما تفسر صلتهم ببني واسو وبني تسݣدلت في الرواية النسبية التي نقلها البوقدوري.

بنو يݣوت في تاكراكر

يُذكر بنو يݣوت ضمن الجماعات التي استقرت في مجال توفلعزت، وهم سكان مدشر تاكراكر. ويرتبط تاريخهم المحلي بالولي الصالح سيدي عبد الله بن يبورك الإيكوتي، الذي تتناقل الرواية الشفوية أخبارًا عن وفاته والخلاف الذي وقع بشأن مكان دفنه.

وتذكر الرواية أن بني توفلعزت وبني إيدوسكا تنازعوا حول المكان الذي ينبغي أن يُدفن فيه الولي الصالح. وأثناء ذلك، أعدّ بنو إيدوسكا طعام العصيدة لبني توفلعزت، وبينما كان هؤلاء منشغلين بالأكل، أخذ بنو إيدوسكا الولي الصالح ونقلوه إلى تومليلين بإيدوسكا العليا.

وقد ارتبطت هذه الحكاية بالتنابز الذي تتعرض له قبيلة بني توفلعزت من القبائل المجاورة بلقب «العصيدة»، نسبة إلى الطعام الذي تذكر الرواية أنه شغلهم أثناء نقل الولي الصالح.

وتظل هذه الحكاية جزءًا من الذاكرة الشفوية المحلية التي تناقلتها الأجيال، وهي من الروايات المرتبطة بالعلاقات التاريخية والاجتماعية بين بني توفلعزت وبني إيدوسكا.

نسب سيدي عبد الله بن يبورك وموسمه

ينتمي سيدي عبد الله بن يبورك إلى بني يݣوت، ويُذكر أن جدهم الأعلى هو يݣوت الدخدخي، وهي الصيغة الواردة في الوثائق. وقد ترجم المختار السوسي لسيدي عبد الله بن يبورك في كتاب المعسول.

ويُقام موسم سنوي لسيدي عبد الله بن يبورك في تومليلين بإيدوسكا العليا، حيث تستمر ذكراه في الذاكرة الدينية والاجتماعية لأهل المنطقة، ويرتبط موسمه بالتقاليد المحلية التي حافظت على مكانته عبر الأجيال.

تجمع أخبار بني توفلعزت بين النسب القبلي، وتاريخ المداشر، والعلاقات مع القبائل المجاورة، والروايات الشفوية المرتبطة بالأولياء الصالحين. ويبرز نسبهم المنتهي إلى إيلالن، وصلتهم ببني واسو وبني تسݣدلت، مكانتهم ضمن المجال القبلي لإيلالن.

كما تحتفظ قرى أكزمير بذكرى ارتباطها السابق بتوفلعزت قبل انضمامها إلى إيدوسكا، فيما تمثل رواية سيدي عبد الله بن يبورك وموسمه بتومليلين جانبًا من التراث الشفوي والديني الذي يربط بني توفلعزت بإيدوسكا العليا.

وتظل أسماء المداشر، وسلسلة النسب، والروايات المحلية عناصر أساسية في توثيق تاريخ القبيلة والمحافظة على ذاكرتها الجماعية.