أيت يحيى الوعزيزي بنو يحيى الوعزيزي أهل مزابة بني علي واعلا

 قبيلة بنو أبي يوسف

تفصيل مشجرتهم وذكر علاقتهم بالقبائل الأخرى:

جدنا الأعلى هو امحمد المرابط وفرع بني أبي يوسف من ابنه ابراهيم، ولم أعرف له من الأبناء غير عيسى بن ابراهيم لأنني لم أطلع على ما عند الآخرين ومنه تتفرع بنو عيسى بن ابراهيم ويلقب بالوعزيزي البويوسفي، ولم أعرف من أبناء عيسى غير يحيى وهو جد كافة بنو يحيى ثم وجدت ليحيى بن عيسى. علي بن يحيى وعيسى بن يحيى ومحمد بن يحيى، لم أعرف أكثر من هؤلاء الثلاثة. وبنو يحيى هم فرعان: أحدهما بنو عيسى والثاني هم بنو بوعل (أبو علي) ويقال لهم أيضا بنو بولعياض (حسب مخطوط اطلعت عليه). وأما بنو عيسى فهم بنو عيسى بن يحيى بن عيسى بن ابراهيم بن امحمد المرابط. وأما بنو بوعل فلم أعرف من أي فرع هم ولكن يجتمعون مع بني عيسى في بني يحيى بن عيسى. وعمود نسبهم هكذا فهم: أولاد الحسن بن محمد أبوعل بن علي بن محمد أبلعيض.. ولم أدري كيف يتصل نسبهم بيحي بن عيسى؟ غير أن هناك شهرة باتصالهم بهذا النسب.

ثم أن محمد بن يحيى.. له ابن وهو عبد الله بن محمد بن يحيى.. ولعبد الله بن محمد بن يحيى.. ابن أيضا وهو: امحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى.. ولكن لم أعرف عقبهم أهم ارتحلوا عن البلدة أم أنهم انقرضوا؟ ثم أن لمحمد بن يحيى بنتان وهن: فاطمة بنت محمد بنت يحيى الوعزيزية. وهي زوجة أحمد بن امحمد بن سعيد أبلاغ وسعيد أبلاغ هو جد بنو أبلاغ عند بني أبي يوسف وهم إخوان بنو تيواركين من بنو توفاوت. وإبلاغن مدشرهم هناك بإزاء بنو أبي يوسف وهو خرب الآن. ثم أن فاطمة الوعزيزية لها ثلاثة من البنات وهن: عائشة وخديجة ومريم. وأما الأولاد فلم أعرف لها غير عبد الله بن أحمد بن امحمد بن سعيد أبلاغ. ولعبد الله بن أحمد بنت وهي زهرة بنت عبد الله بن أحمد بن امحمد بن سعيد أبلاغ وهي زوجة علي بن امحمد من أسردرار(*).

* أسردرار مدشر بإزاء فجة الأعرابي وهو خرب الآن. لا تزال السكنى فيه إلى حدود 1226 هـ ولكن لا أعرف من سكنه في ذلك الوقت أما قديما فقد سكنه قوم من الهشتوكيين يقال عنهم أنهم شجعان ويحاربون مع نسائهم. ولكن اندحروا جميعا على يد الهلاليين في كمين نصبوه لهم بواد إموساول قرب تسلان. حيث عمد الهلاليين إلى إخفى حركتهم في ذلك الواد بأغصان الشجر، فاستدرجوا بني أسردرار إلى ذلك الموضع فبغتتهم الحركة بالرصاص من كل الجهات وقتلوهم جميعا.

* وحسب ما ذكره العلامة المختار السوسي في نسب إبلاغن أنهم من الزوزانيين من تامدولت واقا

وذكر أن منهم آل أبراك وآل الصلاة والإبلاغنيون والتيواركانيون وآل أبا عقيل وكذلك آل (بيشواريين)... وأن نسبهم إدريسي وقد رأينا الكثير من القبائل الذين خرجوا من تمدولت يرفعون مثل هذه الأنساب وقد سكن في تمدولت بني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إدريس صاحب تامدولت وبني عمهم بني الحسن بن جعفر بن عبد الله بن إدريس وقيل بني أحمد بن إدريس أيضا وهم آل كثير. وبني هلال بن محمد بن إدريس وهم إمعيزن بهلالة. وشرفاء ابركاك ايضا رفعوا نسبهم إلى أبي القاسم بن إدريس وقيل أنهم من فرع يقال له أبي سرغين المعروف أيضا بـ (السراغنة). وكل هؤلاء خرجوا من تامدولت، وذلك ممكن لأن صاحب تامدولت هو عبد الله بن إدريس كما تقدم.

وإبلاغن هؤلاء الذين جاءوا من تامدولت كانت مساكنهم بـ (أساكا) من جبال منوزة وقد رأينا أن كل الهلاليين جاءوا من تلك الناحية بعد أن خرجوا من تامدولت، وهناك أماكن في تلك الناحية يحمل الهلاليون أسماءها، كـ (أنزاض) و (أمزاور) و (إزربي) و (أفرى) و (أساكا) و (إخرازن).. وغيرها من الأسماء.

وأما الثانية من بنات محمد بن يحيى فهي حو بنت محمد بن يحيى زوجة محمد الدش من تكانبات وتكنبات مدشر من مداشر جوجو الخولاني وهو خرب الأن. وبني الدوش إخوان بني بوقدور من بني واسو الظريفيين. هذا ما أعرفه الآن عن بني محمد بن يحيى وكل هذا مكتوب في الرسوم عندنا.

وأما علي بن يحيى له ابن اسمه امحمد بن علي بن يحيى سكن في (ترغت) في وقته وأصله من حية وعزيز البويوسفي وله إثنان من الأبناء لا ثالث لهم، وهما: أحمد بن امحمد بن علي بن يحيى وأخيه بالأب والأم وهو محمد بن علي بن يحيى وهذا الآخير قتل، قتل ظلما وعدوانا بغير شرع، وترك بعد موته... وكان ذلك قبل سنة 1290 هـ. ولم أعرف الآن أن لهؤلاء عقب.

ثم ننتقل إلى اولاد عيسى بن يحيى فنفصلهم ونقول عيسى بن يحيى له بنت تدعى مماسة وأربعة من الأولاد وهم، محمد وامحمد وسيدي أحمد وسيدي ابراهيم وأمهم فاطمة البيوسفية. وأما مماسة ومحمد وسيدي أحمد فليس عندي أخبارهم الآن. وأما امحمد بن عيسى بن يحيى فله ابن يدعى أحمد، ولد بفجة أعراب يوم الثلاثة الذي هو إثنان وعشرون يوما من شهر الله ذو القعدة عام 1199 هـ، ولم أعرف له عقب أيضا. وأما سيدي إبراهيم ويعرف بالمرابط سيدي (ابرايم أعيس) فهو جدنا الذي التقى فيه كل بني عيسى معاد بني بوعل.

فقد سكن سيدي ابراهيم في أنامر ن تمرصاضوين (مشمس تيمرزاضوين) وكانت له دار هناك كغيره من البيوسفيين وكان ذلك إلى حدود سنة 1161 هـ. ودار أخرى بـ (فجة الأعربي) و (حية تابيا) في نفس التاريخ المتقددم ودار أخرى بـ (حية بنو أبي يوسف). وهو من أسس (حية بنو وعزيز) وقد حكي أن بنو أبي يوسف كانوا يتنقلون من مكان إلى آخر فجاء سيدي ابراهيم إلى ذلك الموضع الذي بني فيه مدشرنا الآن، وضرب الأرض بعصاه وقال لهم (احفروا لأولادكم هنا ) فبنوا فيه مدشرهم واستقروا. وكان ذلك هو سبب ما ينابز به .......بني أبي يوسف... انتهى ما حكوه.

وكان المرابط سيدي ابراهيم يقضي بين الناس وتذكر عنه بعض الكرامات(*) هو وسيدي أحماد أبرايم من بني المرابط سيدي عبد الله أعراب دفين تابيا وفجة أعراب. هذا ما وجدت الناس يتداولونه بينهم ولكن ليس عندي ما يثبت أن سيدي حماد أبرايم عصر سيدي ابرايم أعيس معاد إن كان الأول معمرا.

* ومن تلك الكرامات ما شاع عند الناس أن سيدي ابراهيم بن عيسى كان مشاطرا بمسجد تكنبت (تاكانبات) من (جوجو) الخلاني. وذات مرة راى أسدا يعرج فتفقده فوجد أن شيء ما علق في رجل الأسد فأخرجه سيدي ابراهيم ذون أن يحرك الأسد ساكنا ثم كواه بالنار فانصرف الأسد وكان يأتيه كل يوم فيكوي له رجله بالنار حتى شفي وفي المرة الآخيرة أتاه بصيد فانصرف عنه.

وحكي عنه أيضا أنه هو وسيدي حماد القايد كانوا يأتون إلى المكان الذي يسمى (لوصيت) في بلدة أيت بويوسف وهي بئر للأحباس مشتركة بين أهل البلدة. فيجدان الناس وهم يختصمون في ما بينهم على ذلك الماء. فيشير سيدي ابراهيم وسيدي حماد إلى البرامل التي يستخدمونها لأخذ الماء فإذ بها تهتز ويضرب بعضها بعضا فيهرب الناس مندهشين من ذلك. وكذا يفعلون دائما كلما وجدوا الناس يختصمون على ذلك الماء.

ومما حكي عنهم أيضا أنهم يأمرون الأحذية أن تمشي فتمشي.. الخ. انتهى ما حكوه. ولم أرى بعض ذلك إلا من الخزعبلات التي تلفق لكل فقيه أو رجل صالح ومثله شائع مع الأولياء في بلاد سوس وغيرها. 

وسيدي ابراهيم له ثلاثة من الأولاد وهم: عبد الله ومحمد من زوجته الأولى، وهؤلاء عقبهم بأيت بويوسف وهم من يقال لهم بنو عيسى.

والثالث من زوجته الثانية وهو سعيد، وعقبه هم بنو عيسى بتاݣموت(*).

*وهؤلاء الثلاثة قسموا ديورهم سنة 1294 هـ. فأخذ أولاد المرحوم بالله الفقير محمد بن سيدي ابراهيم.. وهم سيدي أحمد بن محمد وأخيه سعيد بن محمد الديور المعروفة في قبلة السوكة بحية وعزيز حدودها من القبلة ملك بني برايم ومن اليمين بني برايم كذلك ومع عمهم الفقير عبد الله ومن الجنوب السوكة ومن الشمال عمهم الفقير عبد الله أيضا. وعمهم الفقير عبد الله وهو شقيق أبيهم بالأب والأم كان حيا في ذلك الوقت. فكان من نصيبه منزلين أحدهما في يمين المنزل الذي كان من نصيب أبناء أخيه ويليه منازل بني برايم من اليمين أيضا. وكان هذا المنزل في ما بعد من نصيب بني المحتيج. والثاني الذي هو في الشمال هو الأن من نصيب بني امحمد أمغار. وأما الفقير سعيد بن سيدي ابراهيم وهو أخوهم بالأب. فكان من نصيبه جميع الدار المعروفة بحية بني بيوسف. وحية بني أبي يوسف لتزال فيها السكنة إلى حدود سنة 13.. هـ. وكان أخر أسرة سكنت فيه هم بنو دّا الشيخ وهو لقب لأحمد بن سعيد بن بلا إزيكز. وأما الديور التي بفجة أعراب فلم أعرف الآن كيف قسمت وفي نصيب من كانت كلها. وقد أدكت أن الفقير عدي بن محمد بن ابراهيم كان له منزل هناك ولبني بوعل أيضا منزل ولكن لم يبقى في هذه المنازل اليوم إلا بعض ألأتار.

تفصيل أولاد سعيد بن سيدي ابراهيم:

سعيد بن سيدي ابراهيم ويعرف بـ (سعيد أبه) وهو أخ غير الشقيق لمحمد وعبد الله أبناء سيدي ابراهيم كما تقدم، ورث الفقه والعلم عن أبيه سيدي ابراهيم.. وكان حيا عام 1294 هـ وكان يشارط في مساجدهم وكان يكتب العقود ويوقع فيها بقوله “عبد ربه سعيد بن ابراهيم من حية بني أبي يوسف وفجة أعراب هلالي لطف الله به أمــين”وعقبه بمدشر تكموت يقال لهم أيضا بنو سعيد أبه، وهم مقسمون إلى قسمين. الأول بنو محمد بن سعيد بن سيدي ابراهيم.. ومحمد هذا يقال له (الحيان) به عرف. وزوجته ... ابنت عمه وهي خديجة بنت محمد بن سيدي ابراهيم بن عيسى.. ومن أولاده أحمد بن محمد بن سعيد.. ويقال له (بن الحيان) به عرف، توفي قبل سنة 1339 هـ. وزوجته فاطمة بنت محمد بن سيدي امحمد الولماني (كلمان) من ودمام بني علي واعلا. ولأحمد بن ألحيان إبن وهو بلعيد(*) بن أحمد (بن الحيان) بن محمد (الحيان) بن سيدي سعيد المعروف بـ(سعيد أبه)، وهو سعيد بن ابراهيم بن عيسى..

*

وأما أحمد بن سعيد فله ثلاثة من الأبناء وهم: محمد بن أحمد (موح) به عرف، وزوجته خديجة بنت عبد الكريم الأرغية من (تارغت). وسعيد بن أحمد (أوزال) به عرف، وزوجته (خليجة بلا) بها عرفت، واسمها خديجة بنت عبد الله بن محمد (أبوعل) بن علي بن امحمد (أبلعيض). وهو أبو علي جد بني بوعل من حية بنو وعزيز البويوسفي. وإبراهيم بن أحمد..........

تفصيل أولاد عبد الله بن سيدي ابراهيم:

لعبد الله بن ابراهيم إثنان من الأبناء، وهم، أحمد ويكنى المحتيج به عرف، وامحمد ويقال له أمغار ويكنى أبي اليسرى.

أحمد (بالمحتيج) له ابن اسمه سعيد ويعرف بـ عدي بن المحتيج. وهو سعيد بن أحمد (المحتيج) بن سيدي ابراهيم.. وله اثنان من الأبناء، وهم: عبد الله وإبراهيم.

فإبراهيم بن سعيد بن المحتيج.. له إثنان كذلك وهم: حسن ومحمد.

وأما عبد الله بن عدي بن المحتيج بن سيدي ابراهيم.. ويعرف بالحاج عبد الله (الأعور)(*) -هكذا نبز- وله ستة من الأبناء وهم: أحمد وامحمد ومحمد وابراهيم وسعيد والحسين.

لإبراهيم بن عبد الله (الأعور) خمسة، وهم: سعيد وعبد الله ومحمد وأيوب ومصطفى.

ولمحمد بن عبد الله (الأعور) ثلاثة، وهم: أحمد وأبو العيد وسعيد.

ولأحمد بن عبد الله (الأعور) خمسة، وهم: محمد والحسن والحسين وجواد.

* الحاج عبلا بن عدي نهز المائة سنة من عمره وهو واحد من كبار الأسرة البيوسفية الذين أدركناهم وكان لا يفارق بندقيته وحتى العين التي فقدها إنما ذلك كان بسبب البارود الذي رجع عليه من البندقية. كان شخصا صلبا والجميع يهبه، وفي عهد الحماية كان أيت عبلا مركزا للقيادة الفرنسية ومقرها وكان لهم معتقل هناك. وكان الحاج عبد الله كثيرا ما يتم اصطحابه إلى ذلك المعتقل. ولكنه غالبا ما يخرج منه فيقطع من أيت عبلا حتى أيت بويوسف وهو مقيد بالسلاسل ولا يأبه للطريق ووعورتها. وكان الفرنسيون يأتون للبحث عنه فيذهب نهارا إلى مغارة في جبل تيسا وهو جبل من أيت بويوسف فيختبئ هناك فيعود ليلا. هذا ما حكه لي هو بنفسه.

امحمد أمغار (أبي اليسرى) وهو امحمد بن عبد الله بن سيدي ابراهيم بن عيسى.. له ابن وهو: محمد بن امحمد أمغار.. وأمه هي أم عدي بن المحتيج المتقدم الذكر. ولمحمد بن امحمد (أبي اليسرى) ثلاثة من الأبناء، وهم: عبد الله ويعرف بـ (عبلا أمغار)، وأحمد ويقال له (الفقير)، والثالث هو امحمد.

عبد الله بن محمد بن امحمد (أمغار) بن عبد الله بن سيدي ابراهيم.. له ثلاثة من الأولاد، وهم: محمد وحامد والثالث لم أعرفه.

امحمد بن محمد بن امحمد (أمغار) بن عبد الله بن سيدي ابراهيم.. له ابن واسمه أبو بكر وأمه عائشة بنت علي بن سيدي أحمد القايد، وأمها رقية بنت عدي بن محمد بن سيدي ابراهيم بن عيسى.. ولأبو بكر بن امحمد بن محمد بن امحمد أمغار.. أربعة من الأبناء، وهم: حسن ورشيد ومحمد وامحمد.

أحمد (الفقير)(*) بن محمد بن امحمد (أمغار) أبي اليسرى بن سيدي ابراهيم بن عيسى.. له أربعة من الأبناء كذلك، وهم: ابراهيم، وامحمد، وعبد الله، ومحمد.

لإبراهيم بن الفقير حماد.. ثلاثة، وهم: رشيد ومحمد وأحمد.

ولعبد الله بن الفقير أحمد.. اثنان، وهم: أحمد ومحمد.

ومحمد بن الفقير أحمد.. له اثنان، وهم: عبد اللطيف وأنوار.

وامحمد بن الفقير أحمد بن محمد بن امحمد (أبي اليسرى).. له اثنان كذلك، وهم: علي ومصطفى. هذا تمام بنو عبد الله بن سيدي ابراهيم.

* الفقير أحمد كان يسكن عزيب في (أسيكي) بإزاء (أفا إكنان) وكان يؤذن فيه. فسمي ذلك العزيب (بالعزيب ن الفقير).

تفصيل أولاد محمد بن سيدي ابراهيم:

لمحمد بن سيدي ابراهيم، ثلاثة من الأبناء، وهم: اولهم: سيدي أحمد بن محمد بن سيدي ابراهيم.. ويعرف بالطالب سيدي احمد ن ايت عيس، كان حيا عام 1321 هـ. ولم أعرف أمه من أي فخذ هي. وكان سيدي أحمد ن ايت عيس آخر مرابطي بني أبي يوسف وبعد ذلك أدخلوا في الحركة(*).

* تقول القصة: أن بني أبي يوسف كانوا من المرابطين (أهل الزاوية) لا يحرثون أرضا ولا يزرعون زرعا ولا يدخلون في الحركة. وذات مرة حركت الحركة ولما رجعوا وجدوا بنو أبي يوسف يقيمون حفلا وهم يرقصون في (أحواش)، فحكمت عليهم القبيلة وادخلوهم معهم في الحركة. انتهى ما حكوه.

والثاني هو: سعيد بن محمد بن سيدي ابراهيم ويعرف بالفقير عدي ن أيت عيس. والثالث هو: سيدي محمد بن محمد بن سيدي ابراهيم.. كان حيا عام 1286 هـ وليس له عقب. وهو شقيق الفقير سعيد المتقدم بالأب والأم. و أمهم فاطمة بن الحاج أحمد بن علي بن علي بن الحسن.. الأيكوتي من غارة مكداد (تيفريت ن مكداد).

 ولمحمد بن سيدي ابراهيم.. بنات، واحدة اسمها فاطمة بنت محمد.. زوجة سيدي أحمد (أعزّاب) به شهر بن سعيد بن بلّ من بني أبي يوسف العلاوي الهلالي.

والثانية اسمها خديجة بنت محمد بن سيدي ابراهيم.. زوجة محمد (الحيان) به عرف. وهو محمد بن سعيد بن سيدي ابراهيم..

تفصيل أولاد سيدي حماد ن أيت عيس:

وهو سيدي أحمد بن محمد بن سيدي ابراهيم المرابطي ثم البويوسفي. له ثلاثة من الأبناء، وهم عبد الله ويعرف بـ ( عابد ن سيدي أحمد) ليس له أولاد وله بنت واحدة تزوجها ابن أخيه. واسمها (فاضمة عابد).

والثاني هو سعيد ويعرف بـ (سيدي سعيد بن سيدي حماد نيت عيس) ولكن ليس له عقب هو الآخر. والثالث اسمه سيدي محمد بن سيدي أحمد وله خمسة من الأبناء، وهم: الحسن وابراهيم وسعيد وعبد الله وأحمد. وأمهم (عائشة همّو تابلاغت) بها عرفت، وهي عائشة بن امحمد من بني (إبلاغن). وأما المعقبين من أولاد محمد بن سيدي أحمد المتقدم الذكر فهم: عبد الله بن محمد بن سيدي أحمد.. وعرفنا له ابن اسمه ميلود وعقبه ليسوا بأيت بويوسف. والثاني من المعقبين، هو: أحمد (رّكضى) به عرف بن سيدي محمد بن سيدي أحمد بن محمد بن سيدي ابراهيم.. وله ابن اسمه محمد وأولاده بأيت بويوسف وهم: سعيد وأحمد وابراهيم وعبد الله. فأما سعيد وأحمد فقد انقرضوا وأما عبد الله فله ثلاثة من الأولاد وهم: محمد والياس ومصطفى. هذا تمام بنو سيدي أحمد بن محمد بن سيدي ابراهيم بن عيسى..

تفصيل أولاد الفقير عدي ن ايت عيس:

وهو سعيد بن محمد بن سيدي ابراهيم.. وامه فاطمة بنت الحاج أحمد بن علي بن علي بن الحسن الأيكوتي من غارة مكداد الهلالي كما تقدم. وزوجته (خليجة عدي ابو الزين) بها عرفت. واسمها خديجة بنت سعيد بن محمد من بني أبو الزين العلاوي الودرني من ذراع تاكموت التمسروتي الهلالي. فله اثنان من الأولاد، وهم: امحمد يقال له (احبوجن) به عرف. وأما الثاني فهو جدنا عيسى بن عدي بن محمد بن سيدي ابراهيم. وللفقير عدي بن محمد.. بنتان وهن: فاضمة عدي بها عرفت وهي زوجة ...* من بني الحسن من ربوة سينت من قبيلة توفلعزت. والثانية هي رقية عدي زوجة علي بن سيدي أحمد القايد به عرف من حية بنو وعزيز البيوسفي وفجة الأعرابي تقدم ذكره.

وأما امحمد بن عدي العروف بـ (إحبوجن) فله اثنان من الأولاد وهما: أحمد وعيسى وأمهم مريم بنت سعيد الودرنية من واوسرير. ولعيسى بن امحمد بن الفقير سعيد.. ابن واسمه زكرياء وامه رقية بنت محمد بن عيسى بن الفقير عدي.. ولأحمد بن امحمد بن الفقير عدي.. ثلاثة من الأولاد وهم: امحمد ومصطفى وعبد الكبير وامهم من تفغلت الومغارني ثم الأيكوتي.

أما عيسى(*) بن الفقير عدي وهو جدنا كما أشرنا. فله من الأولاد أحمد ومحمد، وأمهم فاضمة بنت الحسن بن محمد بن الحاج أحمد بن علي بن علي بن الحسن الأيكوتي من غارة مكداد. وأما البنات فله زينة وهي زوجة عبد الله بن.. من بني علي واعلا المزداكني ثم العلاوي من تفغلت ثم تامسولت الودمامي. ومريم زوجة ابراهيم من المشمس الومغارني.

وأما أحمد بن عيسى بن الفقير عدي ففد انتقل صغيرا وليس له عقب. وأما محمد (بن عيسى به عرف)(*) ويكنى فرحات. فهو ابن ابيه ورث عنه الشجاعة. وأولاده هم: سعيد وابراهيم. فأما سعيد فله الأن ثلاثة من الأبناء، وهم: محمد وأيوب ويوسف. وأما ابراهيم فهو صاحب هذا التأليف ونسبه ابراهيم بن محمد فرحات بن عيسى بن الفقير عدي (سعيد) بن محمد بن سيدي ابراهيم بن عيسى بن يحيى بن عيسى الوعزيزي بن ابراهيم بن امحمد المرابط..

* عيسى بن عدي ن أيت عيس يحكى عنه أن كان شجاعا وكان موته أنه اصيب في معركة تكموت دفاعا عن اخواله واصهاره من بني الحاج أحمد وإخوانه من بني سعيد أبه. وتقول القصة أن أهل تكموت جاءتهم الحركة فوقعت معركة هناك وكان عيسى في مقدمة إخوانه فأصيب بثلاثة رصاصات فسقط هناك وحال بينه وبين إخوانه الرصاص ولم يتمكن أحد من انقاده حتى وصل اليه خاله محمد بن الحاج أحمد وهو المعروف بالعسري وكان لا ينافسه أحد في الرمي، فوضعه في سلهامه وربطه على ظهره. ولما وصل عيسى إلى زوجته فاضمة بنت الحسن بن محمد.. (تالعسريت) بها عرفت. قال لها: سخني الماء فإنهم أصبوني اليوم بثلاثة. ثم لم أدري كم بقي حيا بعدها ولكن موته محقق أنه مات 

متأثرا بها.

ملاحظة: 

ينقسم ايت بويوسف إلى..: 

1- بني أبي يوسف وقريتهم حية بني ابي يوسف (تيفغلت ن أيت بويوسف) وهؤلاء في ما يبدو لي من الهلاليين (ايلالن).

2- بني واعزيز أبويوسف وهؤلاء من المرابطين اهل الزوايا اصلهم من قرية إزربي وهم ذرية سيدي عيسى بن صالح. ومداشرهم - مشمس تيمرزاضوين (انامر ن تيمرزاضوين) - حية بني وعزيز (تيفغلت ن ايت وعزيز ابويوسف) 

- تاكموت التمسروتي وقد سكنها قديما بنو تامسروت من إدوسكا أما اليوم فقد سكنها بنو عيسى وإخوالهم بنو يݣوت سوف يأتي تفصيل عند ذكر غارة مكداد..

- فجة أعراب وحية تابيا (تيزي واعراب وتيفغلت ن تابيا).

3- بنو أبلاغ وبنو تيواركين ذكرهم المختار في جبال منوزة ولا أدري أهم من الهيلاليين ام غيرهم؟ غير انه ذكر انهم من تامدولت ن واقا.

ومداشرهم إبلاغن وتيواركين عن بني توفاوت وفجة أعراب.

وبني وعزيز فرعان بنو يحيى وبنو ابرايم (سوف يأتي تفصيل هم) وهم محققون انهم من ذرية سيدي عيسى بن صالح دفين قرية ازربي من أمانوز.

وكل هذه المداشر التي ذكرناها تنتمي إلى مزابة بني علي واعلا (تافراوت ن ايت علي واعلا).

وأما عن تناقلاتهم من شرق أمانوز فقد وجد ما يفيد أنهم جاءوا مع الهيلاليين تقول الرواية أن أول مدشر استوطنوه كان (تينبوهباد) بــ تيمليلت ثم وجدت رسما بناحية تسلان يذكرهم مع بني بيمغي (بنو النبات) من بنو عبد الله بن ورحو وبنو الضياء ايت توفاوت ..

ويذكر الفقيه البوقدوري ان القائد الذي قاد حركة بني واسو مع الهشتوكيين كان من قرية ازربي كما تم ذكر ايت وعزيز ضمن فرقة إدوسكا كما ذكر ايت الطالب وعزيز ضمن فرقة أفرى وأفرى انتقلوا من أفرى بأمانوز ولا يبعد ان يكون لهؤلاء كلهم نسب واحد. انتهى