قبيلة إداوكثير بالاطلس الصغير الغربي

 قبيلة إداوكثير: حدودها الجغرافية ورسالة أحمد الهيبة ومداشرها

أولًا: الحدود الجغرافية لقبيلة إداوكثير

تقع قبيلة إداوكثير ضمن المجال الجبلي لقبائل شتوكة بسوس، وتجاور عددًا من القبائل المجاورة، ويمكن تحديد حدودها الجغرافية وفق المعطيات المتاحة على النحو الآتي:

• شرقًا: قبيلة أيت علي وأعلى، التابعة لاتحادية إيلالن.

• شمالًا: قبيلة أيت واسو، التابعة لاتحادية إيلالن.

• غربًا: قبائل أيت مزال وأيت تيلي التابعة لشتوكة، وايضا ايت والياض التابعة لقبيلة ايلالن.

وتجاور القبيلة كذلك قبائل إيلالن وأيت علي وأيت والياض وأيت مزال وإداوكنظيف وأيت ويكمان. 

ثانيًا: رسالة الشيخ أحمد الهيبة

ورد اسم قبيلة إداوكثير ضمن قبائل ايلالن التي خاطبها الشيخ أحمد الهيبة بن الشيخ ماء العينين في رسالته المؤرخة في 27 صفر سنة 1331هـ، حيث جاء في مطلعها:

«أبناءنا وأحبابنا خَدَمَة الدين الشريف الشرفاء قبائل هلالة وأيت عْبَلَ وتُفْلْعْزْتْ وأي وسَّى وأيت أُوفْرَى وأيت تَسْجْدْلْتْ وإِدُسْكَ وإِخُلاَّنْ ومْزْدَاكْنْ وإداوكثير وإداوكنظيف أعيانهم وعرفاءهم كلّ باسمه..»

وجاء في الرسالة أيضًا:

«ولا يخفى عليكم أنكم أفضل قبائل المسلمين عندنا».

كما ورد فيها:

«أنتم أبناء عمّنا، وهذا دين جدكم صلى الله عليه وسلم».

وتكتسي هذه الرسالة أهمية في توثيق ورود اسم إداوكثير ضمن القبائل التي وجه إليها الشيخ أحمد الهيبة خطابه، كما أن إدراجها في سياق القبائل المرتبطة بإيلالن يفتح المجال أمام البحث في صلتها بهذه الاتحادية.

ثالثًا: احتمال صلة إداوكثير بقبيلة يݣوت في إيلالن

لا يبعد أن تكون قبيلة إداوكثير هي نفسها القبيلة المعروفة في إيلالن باسم يݣوت، فكلمة يݣوت تعني الكثرة في الأمازيغية، وهو معنى يتقاطع مع دلالة اسم إداوكثير.

غير أن هذا التشابه في الدلالة، إلى جانب ورود اسم إداوكثير في رسالة الشيخ أحمد الهيبة ضمن سياق القبائل المرتبطة بإيلالن، لا يكفي وحده لإثبات وحدة القبيلتين أو وحدة أصلهما.

وللتحقق من هذه الفرضية، تبرز أهمية إجراء فحص جيني لأبناء قبيلة إداوكثير، ودراسة تحوراتهم الأبوية (Y-DNA)، ثم مقارنة النتائج بالتحورات المسجلة لدى المجموعات المنحدرة من يݣوت وإيلالن، لمعرفة ما إذا كانت هناك قرابة أبوية مشتركة تدعم احتمال وحدة الأصل بينهما.

رابعًا: مداشر قبيلة إداوكثير

تنقسم مداشر قبيلة إداوكثير إلى مجالين، هما دوياد وإيكي يان، يفصل بينهما حاجز جبلي يُعرف باسم أدغار إيرعمان.

1. مداشر دوياد

1. تاليضل

2. فيزيرت

3. أيفور

4. ويران

5. إفغل نباحسون

6. أنمس

7. تافات

8. توريرت إجاناتن

9. توزامر

10. أكيلال

11. تيان

12. تفغلت نعنكوش

13. صمدون

14. أكويلال

15. تيفغلت

16. تينمليل

17. إيموكني

18. إيغير إينوالن

19. تمكراض

20. تفنكراشت

21. إيغير وانامر

22. إيكروزور

23. تيكويين

24. تمكرط العين

25. تفغلت أوفل

26. تيحشاش

27. إيمي أوكني

28. تفغلت أوبضان

29. تينزاض

30. إنفال

2. مداشر إيكي يان

1. تاكوشت

2. إكمضان

3. أنمالوس

4. تكاديرت

5. تافيلالت

6. تيزي الأولياء

7. إيمي فاسن

8. أكزا

9. تاكضيشت

10. تيغرمان

11. إفرنين

12. إغبل

13. تيدلي

14. أنامر نتدلي

15. أيت مسعود

16. تاركا

وبذلك تضم القائمة 46 مدشرًا موزعة بين مجالَي دوياد وإيكي يان.

المصادر والمراجع

1. رسالة الشيخ أحمد الهيبة بن الشيخ ماء العينين إلى القبائل الجبلية، المؤرخة في 27 صفر 1331هـ، والنص المقتبس منها منشور ضمن البحث الذي أعده حسن كولحسن الكثيري حول قبيلة إداوكثير.

2. حسن كولحسن الكثيري، بحث حول قبيلة إداوكثير، منشور ضمن مقال «قبيلة إداوكثير» بمدونة قبائل المغرب؛ يتضمن معطيات عن الحدود الجغرافية، وتقسيم القبيلة، ومداشرها، ونقلًا لنص رسالة الشيخ أحمد الهيبة.

3. لوح قبيلة إداوكثير، وهو المرجع المحلي الذي تُنقل عنه بعض المعطيات المتعلقة بالقبيلة وتقسيمها ومداشرها.

4. المعطى اللغوي المتعلق باسم يݣوت، ومعناه الكثرة بالأمازيغية، وهو المعطى الذي يقوم عليه طرح احتمال الصلة بين الاسم والقبيلة، دون اعتباره وحده دليلًا على وحدة الأصل.